-
第一节 死亡是人生最大的事第二节 印光大师《临终三大要》第三节 临终前的关怀第四节 临终助念往生第五节 断气后的处理原则
《净土修学导引》之第七章 第一节 死亡是人生最大的事 ...临终助念就是帮助他人念佛成佛，其功德利益，真是大得了不得。 第五节 断气后的处理原则 一、断气后处理的一般原则 （一）、不要急于搬动遗体和安葬 亡者刚断气，心跳、呼吸...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07100549322.html
-
年）第二册 节第二项“糅译につぃて问题”，永田文昌堂版，第52-53页。另参胜又俊教：《佛教における心意识说の研究》第一章第五节与第六节，山喜房佛书林，昭和63年7版，第9-13页。 对于参糅...设专章论及法相唯识学在新罗的传播。4此外，台湾亦曾有学者做过专门研究。韩国佛教学界对 1 蒙文通：〈唯识新罗学〉，《蒙文通文集》卷一《古学甄微》，巴蜀书社1987年版，第401页。 2 结城令...
张志强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07100949332.html
-
珠穆朗玛峰，那么耳根圆通法门主是山峰最顶上的明珠。
第五节 佛对耳根法门的开示
阿难遭遇淫室之难被佛救后，方知平日只重多闻，忽视实证的过失。于是求佛开示，诸佛成道所修大定的最初方便。佛观因缘成熟...阿难，若于因地，以生灭心为本修因，而求佛乘不生不灭。无有是处。”文殊菩萨的说明正符合的第一次定义。）若以此生灭心为本修因，云何能令初心，速证圆通。”
七大圆通已经说完了。这七大原本是以地大为首，...
普知
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07121849642.html
-
第五节 蔡无培的佛教护国论 蔡元培，中国民主革命的思想家，中国教育界的宗师。清末由翰林院离职南下，即开始走上反清和民主革命的道路。他早年留学德国，受西方文化的洗礼，一生从事于民主革命活动和科学教育...发展。至于胡适、梁漱溟非信仰、纯学术的文化研究，又揭开了佛教研究史的新的一页。 第一节 龚自珍佛教文化研究的特点 我们知道，龚自珍对佛教的研究是出于挖掘民族文化的责任感和承担义力的社会使命感，直到...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07140849901.html
-
综上所述，敦煌世族敦煌汉文化的形成与发展起着直接的推动作用，即使是在吐蕃领以后以至归义军时期，这一作用仍然存在，并仍在发挥著作用。 第五节 社与敦煌汉文化 上文已论及，在当时的敦煌，社是...等（注释：这一部分参见黄颢《论吐蕃奴隶及其演变》，载《西北民族研究》八八年第一期）。但敦煌等地的寺户似乎不是奴隶，而是人身依附极强的农奴，他们有自己的土地和部分生产资料，为寺院劳作，他们均入寺院户籍，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145950014.html
-
第五节 一九二三至一九二六年前后赴日留学僧的求密与传密活动 在王弘愿大量译介日本密宗典籍的直接冲突下，从一九二二年开始至一九二六年间，在中国僧徒中形成了一股赴日留学修习密宗的热潮。在这股热中先后赴...佐伯良谦著，墨禅译，《海潮音》第十二卷第五期，一九三一年）、《有部三世实有法体恒有上的体灭说和用灭说》（芝峰译，《海潮音》第十二卷第六期，一九三一年）、《成道之佛》（高楠顺次郎著，观庐译，《海潮音》第...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07152550082.html
-
子睿重兴此宗，时典籍多佚。净源承之，尽得佚本于高丽，至今仍有研究之者。 第五节 余六宗 中国佛教除上文大规模四家外，有取一经一论或戒律为研究物件，规模较小无特殊发明，而历史上有专宗之名者，凡六家...罗致之。日僧著述较有条理者，则翻译之。千余年失传之密宗，因得重兴机会。西藏密教亦乘时活跃于北平，浸假有留藏学法团之组织。藏文汉译之经轨，最近日有增加。是为中国译事第三次复兴之期，前途未可量也。 元...
冯达庵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154250123.html
-
此外也曾参考胡适发现和校定的《神会和尚遗集?神会语录》资料。 不过，令人注意的，是同论文中的第五节，讨论「慧能事迹及《坛经》作者问题」，观点上是反驳胡适的。他从版本、语意和相关史料入手，重新考察之后...，忽略了忽滑谷快天的部份，将使初期禅宗史料的发现，显得相当突然。 虽然胡适在1925年1月，已发表第一篇禅学研究论文〈从译本里研究佛教的禅法〉（收在《胡适文存》，集3卷4，页275─92），但，此文...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07164850260.html
-
之词，表示论及的人仍很少，可是在论文中，钱穆所质疑的问题和所检讨的史料疑点，其实有些在十一年前(1934)，已由罗香林在其〈旧唐书僧神秀传疏证〉里的第五节「慧能事迹及《坛经》作者问题」，作了详细的交代...职务。直到1962年2月4日去世为止，他的禅学研究是很勤勉的。例如到台湾的当年十一月，他即撰成〈新校定的敦煌写本神会和尚遗着两种──校写后记〉，发表在《历史语言研究所集刊》第29本，内有胡适新考订了神会...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07164850261.html
-
悉檀，每一时代佛法的开展，都是四大宗趣不同的重点的开展，所以也不会彻底否定某些佛法。（参看《契理契机之人间佛教》第五节）这是很有新意的见解。
除了理论上研究“融和”，对于在实践中推进“融和”的努力，...认为：“此论为佛法宗本，穷微极奥（《大宗地玄文本论略注》第四十分注），百部论中，此为宗本”（同上第三十九分注）。他甚至提出，要以此论（以及《大乘起信论》）为根本来“建立马鸣宗”（《与李小芸书一》），见...
楼宇烈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07220851008.html